Русские исследователи, об Абхазии середины 19 века пишут, что она характеризуется сильной феодальной раздробленностью. Свои междоусобицы дворяне ведут руками крестьянского сословия, из-за личных оскорблений они безжалостно сжигают целые соседские деревни, угоняют скот, убивают женщин и детей. Абхазское дворянство продажно, преследуя свои личные, корыстные интересы они готовы быть орудием в руках Турции, Англии, Франции или России. Вопрос в том, чей карман шире. Сегодня они раздают английские винтовки и контрабандный порох, подталкивая свой собственный народ к восстанию против русских, завтра, во главе абхазской милиции и вместе с казаками участвуют в карательных экспедициях против собственного народа. Конечно, не все дворяне Абхазии были такими. Но большая его часть в своем невежестве, раздорах, эгоизме и желании нажиться на противоречиях империй довела свой народ до немыслимой трагедии - махаджирству.
Современное «абхазское дворянство» ничем не лучше предыдущего. Столь же невежественно, меркантильно, беспринципно и ничем кроме собственного интереса не интересующееся. Зачатки возникновения «нового абхазского дворянства», как классового сословия, со всеми характеризующими его признаками лежит в глубинах грузино-абхазской войны 1992-1993 года и его экономико-правовых последствиях. Пока идейная масса абхазского народа, самоотверженно сражавшаяся с войсками Госсовета Грузии, шла впереди, наиболее предприимчивая, самовлюбленная и осторожная колонна кралась им вслед, отмечая чужую собственность как свою. Именно в этот период и происходит накопление ими «первичного капитала», столь необходимого потом, когда сложные экономические условия послевоенной Абхазии потребуют выживания и ресурсов для подковёрной политической борьбы против первого абхазского лидера.
Многие из тех, кто писал программные речи, финансировал события 2004 года и симпатизировал им были в числе тех, кто в период оккупации Сухума ездили из одного Дома культуры к другому в сопровождении сотрудников МГБ Грузии и разъясняли народу, что «грузины и абхазы - один народ и сепаратистам по главе с Ардзинба в Гудауте скоро наступит конец». Другие просто исчезли из страны по-тихому, используя разные поводы.
Кто-то уехал «лечиться» на Северный Кавказ и сидел там до конца войны, кто-то в Краснодар за обмундированием и больше не вернулся, а кто-то в Москву, выполнять «секретное задание».
Основная ошибка власти послевоенной Абхазии была в отсутствии правовой оценки подобного поведения собственных граждан, что ее в последующем и сгубило. Но это не самое большое зло. Самое страшное, что эти люди вернулись, попали во власть и самим этим фактом извратили нравственные, моральные и этические идеалы абхазского общества вышедшего из горнила войны и завоевавшего свободу жизнями лучших своих сыновей.
Процесс «первичного накопления капитала» у этой элиты еще не завершен. Он не закончится до тех пор, пока существует ресурсный потенциал государства – земельный, экономический, политический. Находясь во власти и используя банальные мошеннические схемы, элита просто переводит всенародную собственность в свою личную. Власть, по сути, больше ничем не выражает свое отношение к реальности.
Если обратить внимание на принятые абхазским парламентом решения в последние годы, то более половина всех законодательных инициатив – это изъятие государственной собственности в пользу частных лиц. Основное условие, необходимое для этого – слабость государственных и общественных институтов, сохранение коррупции, как формы структурных отношений в управленческой системе, рудиментарное состояние правовой системы и деградация уровня образования нации. Последнее чрезвычайно важно, так как позволяет им с меньшими затратами для себя манипулировать массами и достигать электорального превосходства.
Говоря о «элите» мы должны иметь в виду любую политическую группу, которая выступает акторами во внутреннем политическом поле, т.е., те, кто располагает ресурсами для влияния на общественно-политическую ситуацию. Научная интеллигенция, представители культуры, лучшие учителя страны, лучшие врачи республики, общественные деятели и герои прошедшей войны, которые не требовали за свое служение народу каких-либо благ к категории «элиты» не относятся. Так как их общечеловеческие ценности, их отношение к морали, нравственности, их обеспокоенность существующей действительностью не встречает отклика в народе и потому их влияние на происходящее ничтожно низко.
Куда нас приведет наша элита? Перманентная борьба двух политических сил в стране очень напоминает феодальные разногласия позапрошлого века. И тогда и сегодня высшее сословие толкало перед собой крестьян и их руками реализовывали свои интересы. И тогда и сегодня страна расколота и раздроблена, и тогда и сегодня большая масса народа страдает невежеством, непониманием и равнодушием. Мы медленно двигаемся к новому, трагическому рубежу истории и по всей вероятности это будет потеря независимости.
Однако стоит заметить, что когда сюда придет другое «дворянство» может повторится ситуация 19 века, когда в коридорах императорского дворца в Санкт-Петербурге встал вопрос, а относятся ли вообще к высшему сословию абхазские князья и дворяне?
«АИАШАРА»